Некоторое учителя вдолбили в мозги российским людям кривду, оправдывая лень своего ума: страдание – это какое-то благо.
А от чего страдаем? От глупой головы ногам покоя нет! У каждого народа есть свои пастухи, и какие умы из этих лидеров
доминируют в обществе, соответственно этого живёт весь народ в страдании или… в радости.
Человек страдающий, это раковая клетка в организме социума.
Культура отношений познаётся в Культуре права – так достигается единение народа. Странник
Если люди порочные связаны между собой, а объединивших, демонстрируют свою силу,
то людям честным и порядочным надо сделать только то же самое. Ведь так просто! Л.Н.Толстой.

Почему мы болеем? Сначала немного истории. Около ста лет назад в одном европейском институте работали два микробиолога: Пастер и Беша. Пастер утверждал, что болезни приходят к нам из вне (приносятся микробами). Беша полагал, что все виды болезнетворных микробов всегда живут в теле человека, не принося организму никако-го вреда, пока организм не ослаблен. Даже во время эпидемии заболевает только тот, в ком болезнетворные микро-бы находят для себя почву. Беша не был бойцом…. Энергичный, настойчивый, целеустремлённый Пастер сумел убе-дить всех в своей правоте и развитие медицины во всём мире пошло по указанному пути. За сто лет построено ги-гантское здание бактериологии. Создано огромное количество лекарств для лечения более чем 34 тысяч болезней, но инфекционные болезни победить не удалось, наоборот, их перечень непрерывно растёт, большинство инфекци-онных болезней становятся хроническими. А что было бы, если бы медицина пошла по пути, указанному Беша? По-видимому, были бы разработаны рекомендации, как в организме человека не создавать питательной среды для бесконтрольного размножения паразитов. Появились бы методы оценки степени здоровья по отличию внутрен-ней среды в организме от состояния, при котором среда становится благоприятной для размножения паразитов.

Как общество является совокупностью сложившихся форм совместной деятельностью людей, так и организм предстаёт как системно организованное сообщество множества живых существ – клеток. Состояние организма является интегральной функцией состояния его мельчайших единиц. Каждая клетка выполняет свою задачу, и все они вместе работают на сообщество по принципу «один для всех, все для одного». В этом смысле ни одно государ-ство не может даже мечтать о такой сплочённости отдельных его членов. Несмотря на специализацию функций клеток, все они живут по одним биологическим и биохимическим законам, все они живут в одной среде, в одном «материнском океане» — межклеточной жидкости. От состояния внутренних жидких сред организма – межклеточ-ной жидкости – зависит состояние клеток, а значит и здоровье человека в целом. В.В.Караваев «Дорога здоровья». Это здоровье человека от внутреннего фактора. А что есть здоровье от внешнего фактора? Это социальная среда.

Ошибка российской власти в целом, которая в стремлении добиться от общества единства и лояльности традицион-но делает ставку на политико-идеологическое принуждение. История не раз демонстрировала, что такое единство – лишь иллюзорное, оно мгновенно рушиться, словно колосс. В постоянно усложняющихся условиях Нового времени архаичная модель консолидации общества, на основе навязанной ему моноидеологии – будь то религиозной или квазирелигиозной – не может быть по-настоящему эффективной. Однако неравномерность исторического развития России, застрявшего в транзите между Средневековьем и постмодерном, создаёт искушение сызнова использовать порочную схему. И пока она не будет наконец отброшена, Россия обречена снова и снова «наступать на одни и те же грабли», оброненные ещё в 17 веке. «Уроки раскола» кандидат философских наук Анатолий Черняев.

Не умные аналитики, разбираясь в сути российского бедлама долбят одно: человеческий фактор и валят всё в эту же кучу! А проблема здесь не в каком-то пресловутом человеческом факторе, а социальная, которая ны-нешней властью решается халявно и спустя рукава. Так как власть оседлавшие в основном упоены клановыми переделами финансовых потоков страны и получении от этого личных барышей, вот поэтому криминал и коррупция захлестнули сегодняшнее общество России так, что дальше уже совсем невмоготу. Всё познаётся в срав-нении качеств. Вопрос. Есть ли различие между обществами управляемые Советской властью и нынешней, рыночной? Есть и ещё какое! Разве проблема в человеке, а не в установленной сегодня власти, которая социаль-ные вопросы решает по остаточному принципу и только тогда, когда общество потрясает очередной глобальный дикий маразм. И в чём причина пагубного отношения к этому нынешней рыночной власти? В структуре устройст-ва законодательной системы – законопроизводство надо взять под ТОТАЛЬНЫЙ контроль Избирателей, иначе….

Человечество не погибнет, но может погибнуть наша цивилизация, зашедшая в тупик, и всё может обращено в новый каменный век. И тяжкий, мучительный труд восхождения цивилизации начнётся снова. Александр Мень.

В любой эпохе в любой стране всегда найдутся люди, живущие только надеждой на будущее или верой в спасе-ние, граничащей с безумием, и у них недостаточно разумности судить тех, кто виноват в их бедах. Они и стано-вятся жертвами этих дельцов манипулирующих умами и мировоззрением людей так, что, в конечном счёте, сами то-го не ведая, сооружают виселицы не только для себя, но и для людей, ни в чём не повинных. Виктор Шаубергер

Мировой кризис – это кризис не экономический, и не финансовый, как пытаются убедить нас в этом ангажирован-ные «спецы» прихвостни оседлавших власть, навязывая всем нам свои «правила игры». И даже кризис не какой-то из структур мировой системы власти, и не политический – всё это только следствия. Это конвульсии глобального паралича и агония ВСЕЙ мировой системы власти, как военно-политической диктатуры мужских кланов. Вся ИХ политика строится и базируется только на мужском интеллекте, формируя силовые, военные взаимоотношения между странами, нагромождая паразитирующие структуры в управлении миром людей, отсасывающие из социума людей колоссальные средства, уходящие на производство военных «игрушек» для власть оседлавших. Странник

Очень заблуждаются те, жестоко ошибаясь, кто считает, что только в России нет демократии – демократии до сих пор НЕТ ни в одной стране мира людей. И вот почему. Ещё раз внимательно вникнем в суть смысла демократии: demos — народ, kratos – власть. Значит, демократия – это буквально: народная власть. Что значит народная? Это, когда Гражданин со статусом Избиратель имеет право выбрать своего лидера, доверив этому лицу всю свою собст-венную волю самовыражения (вот здесь и нужна форма договора!!!), в ПРЕДСТАВИТЕЛЬНУЮ власть, которая состоит ныне из ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ и ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ систем. И самый важный вопрос, что ЕСТЬ суть власти? Любая власть выражает и реализует себя силой Кодекса законов. БЕЗ ЗАКОНА ВЛАСТЬ МЕРТВА! Значит, демо-кратия раскрывается себя вот в этой сути: ЗАКОНЫ от НАРОДА!!! Смысл: для того чтоб народу воплотить свои на-мерения в жизнь, надо персон власти ЗАСТАВИТЬ это делать. Как? Эти намерения ВНЕДРЯТЬ в силу закона, и ТОЛЬКО в закон!!! И что делать? Создать САМОУПРАВЛЕНИЕ ГРАЖДАН в ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ОКРУГЕ с целью, чтобы КОНТРОЛИРОВАТЬ выборы, допуская к власти только тех личностей, кто прошёл персональную проверку перед регистрацией в кандидаты для того, чтобы убедиться в их ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ способностях и не имеющих в своей жизни нарушений законов страны. А то, что предлагается сейчас под партийным списком – это чёрные коты в мешке! Ведь если просматривать устройство организма человека и эту аналогию перенести на систему со-циума, то можно сделать такой вывод. Структурирование нейронов головного мозга людей формирует интеллект человека. А что структурирует интеллект власти, которая просто обязана в этом случае состоять из очень умных голов общества людей? Система законов, определяющая обязанности этих голов во власти и их взаимоотношения в согласии творческого процесса во благо всего общества. А могут это сделать какие-то партии, организации и вся-кая шушера со стороны? Нет, только хозяин, т. е. Избиратели! Что и требовалось доказать — говорят инженеры.
Живая система не способная адекватно реагировать на изменения окружающей среды всегда будет находиться с ней в конфликте, и этой средой будет постоянно подавляться, как дисгармоничное опасное образование. И здесь не помогут никакая мораль и заповеди: либо своевременная и адекватная реакция, любо в канаву истории. Эволюция – это способность в устремлении живой системы получать достоверную информацию из окружающей её экосреды.

Когда этот материал прочитала пожилая учительница, то она сказала: «Надо срочно эту суть дотошно объяснить молодым любознательным умам – школьникам и студентам. Ведь они дни напролёт общаются в Интернете, и очень быстро оповестят весь мир людей этой полезной для общества разумной идеей. И весь мир радужно преобразится».

Если это Вам интересно, то читайте далее: gidepark.ru/user/72954335/article/471746 Василий Странник

Тактика и стратегия по внедрению в структуру власти механизма обратной связи от избирателей.

Здесь предлагается познание нашей силы в единстве интересной, увлекательной и очень полезной для всех нас игре мирового масштаба, которую не знал ещё ни один игрок из всех людей. Это как чемпионат мира по шахматам, только на этой шахматной доске не деревянные фигуры мистических персонажей, а настоящие живые персоны пер-вых лиц всех государств: президенты, премьеры и вся рать законодателей в лице депутатов. Вот всю эту гвардию беспризорных, распоясавшихся, разнузданных по самое некуда персон и надо нам взнуздать их так, чтоб они все играли по нашим законам. А не по их меркантильным мерзостным правилам жило общество, от которых тошно всем до жути. Как это сделать? Всю эту выбираемую нами братию (вы этого не знали?) можно представить как египет-скую пирамиду, наверху которой находится сам Президент с челядью, затем Премьер и министры, а затем следует свита депутатов Госдумы и несметные, как тараканы, полчища чиновников в кабинетах власти. Ниже, пухлее и ещё больше в своём объёме, идут Губернаторы и их подчинённые, Главы районов с чиновниками и Мэры городов с угодливыми клерками. И самый важный для всех нас спальный район, где мы постоянно обитаем и находимся здесь большую часть своей жизни, и это значится как избирательные округа. Именно отсюда начинают свою поступь во власть многочисленные орды кандидатов: в президенты, на главы районов, в мэры городов и рать саранчи в депутаты, умоляя нас выбрать их во власть, обещая нам за это сотворить золотые горы воздушных замков. И мы выбираем, играя по их правилам, и всегда остаёмся с носом и обворованными карманами как шуты с коло-кольчиками на голове, а потом у них же унизительно просим – подайте копеечку. В чём суть этой мировой иг-ры? Когда мы сплотимся вокруг глобальной идеи, то станем иногда поступать так. Допустим в условленный день и час во всех городах страны, начиная с Владивостока и заканчивая Калининградом, совершаем в этот день тихую акцию, наводящую на власть оседлавших такой ужас, что они потом долго не смогут уснуть. Когда усло-вимся о дне проведения акции, то станем собираться на ближайших площадях от своего место жительства минут на 30 и не больше. Без всяких плакатов, митингов – всё это здесь сосем не нужно, а тихо! И этого вполне будет достаточно, чтоб определённые службы заметили массовое, распределённое, одновремённое появление большого количества людей по всему городу и донесли своим хозяевам. А с ног сшибающий эффект тут заключается в той сути, которую ещё ни одна власть и её службы не испытали. Представляете себе тот страх, когда власть оседлав-шим в этот день донесут информацию прокатившейся огромного масштаба людской волне от Владивостока до Калининграда. А если в акции примет участие сразу 10-15 миллионов человек!!! При последующих акциях воз-можны провокации со стороны властей, с целью дискредитировать процесс и выявить зачинщиков. Уверяю вас до-казать что именно вы были здесь зачинщиком абсолютно невозможно. В этом случае можно придумать кучу всяких незначащих и не нарушающих даже их закон забубенных отговорок: проходил, увидел знакомого, остановился с ним поболтать…. При любом проявлении провокации: появление людей с плакатами или митинга сразу немедленно расходится в разные стороны. А провокаторов фотографировать и собирать их фотографии в банк данных с откры-той публикацией в Интернете с просьбой откликнутся тех, кто знает этих людей: фамилии и всю их подноготную. Так мы выявим лица агентов сексотов. У власть оседлавших от акции к акции задрожат поджилки. И вот когда мы познаем свою силу в огромном массовом едином и хорошо управляемом движении по всей стране тогда и за-требуем референдум в масштабе всего мира людей – установить власть Избирателей над всеми депутатами с целью контроля законодательного процесса в пользу общества, а не чинуш. Это только начало великого процесса…

«Выход России из государственно-бюрократического социализма осложнился тем, что не было ясности в главном вопросе: к чему мы переходим. По ряду объективных и субъективных причин в России был реализован худший из возможных вариантов выхода из социализма – номенклатурно-олигархический. И происходил он пу-тём захвата номенклатурой и её доверенными олигархами как государственной собственности, так и власти. А такой захват не мог сопровождаться коррупцией. По уровню коррупции Россию ставят рядом с одиозными государствами Африки и Азии. «В России создана система капитализма для избранных, мафиозный капитализм, эрзац капитализм… Россия сравнима с самым худшим в мире латиноамериканскими обществами, унаследовавшими полуфеодальную систему». Дж. Стиглиц. Причём её рейтинг из года в год не становится лучше. Что предлагается противопоставить коррупции? Готовность и желание наказывать. Это твёрдо заявил действующий президент. Но главным становится тот заслон, который ещё вводил Ельцин, — декларация о доходах и имуществе. И своих. И ближних родственников. Однако за что будет отвечать чиновник? И вообще, кого проверять? Всех? Кого-то? Всё не регламентировано. Везде остаётся: «на усмотрение»… Выходит, если я не нравлюсь, попаду под «усмотрение». Теперь вопрос о выборе объ-екта проверки тоже остаётся за начальством. Значит, именно его надо ублажать. А надёжнее всего – ввести «в де-ло». Ещё лучше — иметь организованную группу, способную и «достать» начальство, и держать в узде «нарушителей конвенции». Словом, мафию. Такая борьба с коррупцией создаёт мотивы для подкупа и начальников и контролёров. Идея декларации о доходах проста: выявить и наказать. Но могут ли карательные меры пресечь то, что стимули-руется веками всей сутью самой организации системы власти? Наказания применялись тысячи лет, даже ру-ки рубили. А коррупция всё живёт. Итак, вывод. Предлагаемые меры борьбы с коррупцией выльются в борьбу внут-ри бюрократии, в самоедство начальства. Итогом такого самоедства станет появление победившей и никому, кроме себя, не подконтрольной группы. А она — лучшая база для коррупции и основа нового витка новых видов корруп-ции». Гавриил Попов «О коррупции в постиндустриальном обществе» журнал «Наука и Жизнь» №3-2010г.

В настоящее время практически всё население России следует относить к категории потерпевших от преступных действий коррупционеров. Официально признанный факт, что в стоимости каждого квадратного метра возводимого в стране жилья коррупционная составляющая — взятки, которые строительные компании платят чиновникам в про-цессе разных согласований, достигает 30%! Из каждого рубля, который россиянин платит на приобретение продук-тов питания, взятки и «откаты» работникам многочисленных проверяющих и надзирающих органов отнимает не ме-нее 20 копеек. Все мы, без исключения, годами исправно платим огромный коррупционный налог! И если формаль-но, по закону, являемся соучастниками совершаемого в масштабах государства преступления. Но прямые матери-альные потери населения – лишь одна из многочисленных бед, которые несёт коррупция. Она неизбежно формиру-ет коррупционную мораль – недоверие к институту власти, неверие в справедливость и, как следствие, сознатель-ное пренебрежение законами. На определённой стадии включается чудовищный механизм самовоспроизводства коррупционного монстра, охватывающего все сферы жизни и поражающего всё новые и новые поколения. Теперь уже никакие декларации о намерениях изменить ситуацию к лучшему не имеют ни малейшего смысла, если они не подкреплены реальными, жёсткими, даже жестокими мерами. «Убить дракона» ж-л «Наука и Жизнь» №10-2009г.

Склонность к послушанию и следовать правилам, законам, предписаниям заставили циничных наблюдателей взглянуть сверху вниз на «глупых» шведов и увидеть что с течением времени эти качества в более широкой общественной перспективе и доверие к другим, и вера в закон, и общие институты получают огромные преимущества. Все остались в выигрыше от большого до-верия, которое повлекло за собой снижение потребности в полиции и адвокатах, и от того, что социальные, поли-тические и экономические отношения не были отмечены подозрительностью и недоверием. Законопослушность ухо-дит корнями в основополагающую максиму: «Страна должна строиться по закону — и все, включая короля, стояли под, а не над законом!» Была создана история, которая связала законный порядок с гражданской свободой и демократией. В этой истории взгляд на короля и государство принял ту специфическую форму, которая является характерной для Швеции. Если в остальной части западного мира развитие демократии было связано с борьбой дво-рянства и буржуазии против королевского единовластия, то в Швеции, наоборот, центральную роль стал играть альянс между королём и классом бондов к общему врагу – знати, которая пыталась ограничить власть коро-ля и поработить бондов. Знать в этой перспективе предстаёт как угроза и национальной независимости, и свобо-де бондов от закрепощения. В данной антипатии король и бонды находили путь друг к другу. Результатом этого ста-ла шведская политическая культура, которая уже на раннем этапе характеризовалась сильной центральной вла-стью; одновременно с этим единовластие короля парадоксальным образом основывалось на протодемократическом порядке, который зависел от уникальной свободы шведских бондов, в то время как жители в остальных частях Ев-ропы в основном становились лично зависимы от господ. Таким образом, вместе король и бонды вели борьбу как за независимость страны, так и за индивидуальные свободы; борьба эта была направлена против иноземных врагов и собственной знати, которая считалась менее патриотичной, больше думающей о собственных интересах и постоянно стремящейся к ограничению власти короля и свободы граждан. С этих позиций, которые стали доминировать в шведской истории с начала XIX века, свобода трактовалась силою взаи-мосвязи как народной самоорганизации – борьбы бондов, так и связанной законом центральной власти, обязы-вающий её заботиться о народе и всеобщем благе. Это двойное наследство в Новое время перешло к шведской со-циал-демократии, чья историческая сила как раз и заключалась в подобной расколотости. Социал-демократы стали претендовать на то, чтобы быть и народным движением снизу, и правящей партией сверху, которая рассматривала демократическое государство как лучший инструмент для осуществления как демократии, так и равноправия и справедливости. В концепции «дом для народа» входила идея о равноправии и индивидуальной независимости как об основном идеале. Целью было освобождение рабочих и других людей, кто не принадлежал к высшему слою, не только от бедности в чисто экономическом смысле, но и ото всех притеснений и унизительных форм личной зависи-мости. Народные движения рассматривались не только как легитимные, но и как основополагающие для демократического становления индивида. Они выступали в качестве школ демократии! Где в особенности мо-лодые люди, рабочие, крестьяне, происходившие из наименее обеспеченных слоёв, могли научиться тому, как соз-давать организацию, управлять её делами, вести протокол, принимать решения в демократическом порядке и пред-ставлять собственные интересы так, чтобы они находились в соответствии с более широким общественным интере-сом. Одновременно они считали своей задачей с помощью государства как инструмента освободить граждан от негативного влияния других частей гражданского общества – от старого буржуазного взгляда, где доми-нировали филантропия и благотворительность, стимулирующие рост иждивенцев и попрошаек. Эта дея-тельность, к тому же была и проблематичной, так как основывалась на недемократичных и неравных отношениях в обществе, где простой люд вынужден был просить унизительную милостыню у зажиточных господ. Поэтому благо-творительность и филантропия, так же как и религиозные общества должны были попасть на задворки истории. Ни один гражданин не должен был зависеть ни от семьи, ни от благотворительности! Все шведы – мужчины, женщины, старики, дети, больные, люди с ограниченными способностями – должны были иметь возможность с помощью госу-дарства жить независимой жизнью, в безопасности и свободе. В этом общественном договоре альянс между госу-дарством и индивидом стал центральной осью, вокруг которой строились социальная и семейная политика. В Шве-ции более демократическим методом считается распределять полученные путём налогообложения средства, задей-ствовав гражданские механизмы, в противоположность отказу от получения средств, которые отдельные лица жерт-вуют на те цели, которые они хотят поддержать, преследуя чаще интерес получить для себя льготные условия нало-гообложения. Я называю этот порядок шведским «государственным индивидуализмом», поскольку он строится на парадоксальной на первый взгляд смеси крайнего индивидуализма и сильной государственной власти. Шведское государство благосостояния основано на идее индивидуальной автономии, а системы благосостояния связаны ско-рее с отдельными индивидуумами, чем с семьями или с действующими лицами гражданского общества, такими как церкви и благотворительные организации. Цель заключалась в том, чтобы сделать максимальным равноправие всех индивидов и их независимость друг к другу, включая даже тех, кто находился в отношениях зависимости к другим индивидам, имеющим власть. Вначале эта борьба за равноправие и независимость была присуща только мужчинам, но постепенно эта же тенденция стала распространяться и на женщин, стариков, детей, больных, людей с ограни-ченными возможностями и других притеснённых или лишённых власти индивидов. Результатом этого явилось отли-чие Швеции от других стран в том, что касается действующих ценностей и законодательства! Позитивный взгляд на государство и закон и это выразилось в высокой степени социального согласия, низком уровне коррупции и высо-кой степени доверия к общим институтам. Выраженный индивидуализм, равноправие между женщинами и мужчина-ми и их равноценность хорошо видны по результатам крупных международных исследований, в которых проводится сравнение между разными странами. В области законодательства Швеция отличается тем, что в ней снижен уровень зависимости членов семьи друг от друга на любом уровне. Менее индивидуальная эмансипация от традиционных уз в патриархальной семье и более иерархичные институты в составе общества ставят индивида в крайнюю зависи-мость от непредсказуемости возникающих условий. В таких условиях жизни индивид потенциально слаб, в то время как системная перспектива обюрокрачиваясь, доминирует. Такой тип индивидуальных и юридических обязывающих прав, который существует, например, в США, где большая часть школьного, медицинского обслуживания и заботы о престарелых предоставляются через частные учреждения, необычен для Швеции. В последние годы это привело к тому, что была введена новая система, в которой граждане сами могут выбирать между государственными и част-ными школами, государственными и частными поставщиками медицинских услуг. Замысел заключался в том, чтобы создать большее разнообразие и большую свободу выбора, но одновременно с этим следует отметить, что деятель-ность частных поставщиков жёстко регулируется. Это есть цель многих шведов. Связь между здоровьем народа и демократией обнаруживается в том, что граждане с худшим состоянием психосоциального здоровья чаще чувствовали апатию или отвращение, например, к тому, чтобы участвовать в выборах или каким-либо образом влиять на политику страны. А люди являющиеся членами объединений, представляют собой осо-бую группу граждан и они, вероятно, уже с самого начала больше доверяют другим людям, чем те, кто не состоит ни в какой организации. Изучение значимости организаций для общего здоровья народа выдвинуло на первый план позитивные результаты активности объединений, ведущие к общей психосоциальной стабильности и чувства при-надлежности к обществу. Немаловажным было и то, что народ стал привилегированным протагонистом. Можно рас-сматривать Швецию как сильное централизованное государство с одной стороны, и серьёзным народным само-управлением с другой стороны, которые находятся почти в бескомпромиссном альянсе. Общественные организации – важная часть структуризации социума и они составляют ядро гражданского общества. Активное участие в объеди-нениях в первую очередь рассматривается как реальный и потенциальный ресурс, используя который граждане могли влиять на свою собственную ситуацию, условия жизни других людей и демократический процесс. Обществен-ная и добровольная деятельность может быть понята с точки зрения обязанности и долга. Ведь каждый гражданин должен способствовать «общему делу». Основным отличием обществ, которые лишь формально считаются демократическими, от обществ, в действительности проникнутых духом демократии, является именно свобода гражданского общества от доминирующего вездесущего государства. И этим фактором является конституционный порядок, который определяет основные права, создающие базу для возникновения и существова-ния общественных объединений и организаций. На следующем уровне находятся специализированные законы и по-становления, которые в правовом отношении регулируют деятельность организаций. Они определяют способы ру-ководства организациями, решают вопросы собственности и разделяют ответственности, устанавливают разрешён-ные формы объединений и организаций. Также в них формулируются требования к бухгалтерскому учёту и государ-ственной регистрации организаций, к декларированию ими доходов и степени внутренней демократии…. И важней-шим является вопрос государственного финансирования общественных организаций, как это осуществляется и на каких условиях. Здесь речь идёт о прямой финансовой поддержке этих организаций государством. Таким образом, государство определило юридические рамки, которые создают очень благоприятные условия для развития граждан-ского общества, защищая его от возможности получения неограниченной власти какой-то партии, и даже теми по-литиками, кого поддерживает большинство в риксдаге. Государство давно взяло на себя активную политику в отно-шении разных организаций с целевой задачей всемерно поддерживать традиционные народные движения, исклю-чая всякое неравенство среди них в законодательном и материальном преимуществе того или иного фактора.
Профессор Ларс Трэгорд, Институт Эрста Шёндаля, Швеция. Это яркий пример разумного подхода к своей жизни.

Фото Би-би-си

«В России сейчас сложилась крайне тяжелая ситуация, которая может выйти из-под контроля кремлевских властей. Страна катится в бездну. Очень сожалею, что страна, боровшаяся с фашизмом, начинает исповедовать фашизм. Вот сейчас появляется информация, что якобы какой-то полковник (генерал-полковник Ачалов, — прим. ред.) готовит антигосударственный мятеж. Все это напоминает мне Веймарскую Германию, где точно также возрождался фашизм», – заявил политолог, бывший советник по внешнеполитическим вопросам трех президентов Азербайджана Вафа Гулузаде, слова которого приводит портал AzeriToday.com.

( Читать дальше )

Анатолий Чубайс:

«Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом — новые вырастут».

( Читать дальше )

The Economist полагает, что в России «гибридный режим». Этот журнал, издающийся в Великобритании, известен публикациями различного рода рейтингов, в которых по различным критериям оцениваются государства мира.

( Читать дальше )

«Демократия в аду, а на Небе — Царство» (св. Иоанн Кронштадтский).

Демократическое государство не может справиться с задачами, стоящими перед Нацией. Режим парламентской демократии и порожденные им политические партии являются орудием, при помощи которого Русскому Народу навязывают чуждые формы общественного устройства и вводят Русских Людей в заблуждение относительно их подлинного назначения.

( Читать дальше )

Движение «Солидарность», чьи активисты и лидеры жестко критиковали российское избирательное законодательство за «выборы по партийным спискам», на конференции столичного отделения провело голосование по спискам. Об этом, как пишет Politonline.ru, сообщают участники заседания МГО «Солидарность», возмущенные «бессовестным применением двойных стандартов».

( Читать дальше )

Российская Федерация борется за достижение нового мирового порядка, заявил в среду первый замглавы администрации президента РФ Владислав Сурков. Об этом было сказано на встрече с президентами студенческих сообществ ведущих вузов США.

( Читать дальше )

Влиятельный российский политолог Станислав Белковский, в прошлом учредитель и директор Института национальной стратегии (ИНС), которого в прессе называли одним из главных идеологов украинской «оранжевой революции», на страницах газеты «Московский комсомолец» выступил с неожиданным прогнозом, в котором фактически предсказал скорый распад России по сценарию распада СССР. Далее приводим характерный фрагмент из публикации автора:

( Читать дальше )